Avisos parroquiales

• A partir del lunes 3 de octubre:
• Retomamos el rezo diario del Rosario media hora antes de la eucaristía de las 20:00 h.
• Exposición del Santísimo: jueves a las 18:30 h.
• Despacho: todos los días, de lunes a jueves, de 19:00 a 20:00 h. y sábados de 11:30 a 13:00 h.
• Se recupera a diario la eucaristía de las 12:00 h.
• El próximo domingo, 9 de octubre, en la eucaristía de familia de las 11:00 h., celebraremos el envío de catequistas. Todos los catequistas y coordinadores de los diferentes grupos están invitados a participar en la celebración.
• Estamos organizando los diferentes grupos de la parroquia. Algunos han iniciado ya sus reuniones y otros lo harán próximamente. En breve les informaremos de cada uno de ellos. Todos los grupos están abiertos y les invitan a que se unan a ellos y participen.
• Les podemos confirmar los horarios de:
• Cultura general: miércoles de 10:15 a 11:45 h.
• Gimnasia: martes y jueves de 10:00 a 11:00 h.
• El miércoles se inicia la inscripción para la catequesis de confirmación de adultos en horario de despacho.

Reanudación de las eucaristías

A partir de mañana, jueves 13 de enero, se reanudan las eucaristías en su horario normal.

Horario de eucaristías

Tres formas de vivir mejor la Eucaristía

La Eucaristía

Comentario al Evangelio de san Lucas

San Alberto Magno

Haced esto en conmemoración mía. Dos cosas hay destacar en estas palabras. La primera es el mandato de celebrar este sacramento, mandato expresado en las palabras: Haced esto. La segunda es que se trata del memorial de la muerte que sufrió el Señor por nosotros.

Dice, pues: Haced esto. No podríamos imaginarnos un mandato más provechoso, más dulce, más saludable, más amable, más parecido a la vida eterna. Esto es lo que vamos a demostrar punto por punto.

Lo más provechoso en nuestra vida es lo que nos sirve para el perdón de los pecados y la plenitud de la gracia. Él, el Padre de los espíritus, nos instruye en lo que es provechoso para recibir su santificación. Su santificación consiste en su sacrificio, esto es, en su ofrecimiento sacramental, cuando se ofrece al Padre por nosotros­ y se ofrece a nosotros para nuestro provecho. Por ellos me consagro yo. Cristo, que, en virtud del Espíritu eterno, se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha, podrá purificar nuestra conciencia de las obras muertas, llevándonos al culto del Dios vivo.

Es también lo más dulce que podemos hacer. ¿Qué puede haber más dulce que aquello en que Dios nos muestra toda su dulzura? A tu pueblo lo alimentaste con manjar de ángeles, proporcionándole gratuitamente, desde el ciel­o, pan a punto, de mil sabores, a gusto de todos; este sustento tuyo demostraba a tus hijos tu dulzura, pues servía al deseo de quien lo tomaba y se convertía en lo que uno quería.

Es lo más saludable que se nos podía mandar. Este sacramento es el fruto del árbol de la vida, y el que lo come con la devoción de una fe sincera no gustará jamás la muerte. Es árbol de vida para los que la cogen, son dichosos los que la retienen. El que me come vivirá por mí. Es lo más amable que se nos podía mandar. Este sacramento, en efecto, es causa de amor y de unión. La máxima prueba de amor es darse uno mismo como alimento. Los hombres de mi campamento dijeron: «¡Ojalá nos dejen saciarnos de su carne!»; que es como si dijera: «Tanto los amo yo a ellos y ellos a mí, que yo deseo estar en sus entrañas y ellos desean comerme, para, incorporados a mí, convertirse en miembros de mi cuerpo. Era imposible un modo de unión más íntimo y verdadero entre ellos y yo».

Y es lo más parecido a la vida eterna que se nos podía mandar. La vida eterna viene a ser una continuación de este sacramento, en cuanto que Dios penetra con su dulzura en los que gozan de la vida bienaventurada.

La Eucaristía

Amar hasta el extremo

Participación en la Eucaristía

Carmen Sáez Gutiérrez

ÁLVAREZ TEJERINA, ERNESTINA Y PEDRO. Te ruego que me dispenses. Los ausentes del banquete eucarístico. Ed. Narcea, Madrid 2006, 13,5 x 21, 137 pp.

Los autores del libro, ella, religiosa benedictina y doctora en Medicina y Cirugía, y él licenciado en Derecho, nos ofrecen una reflexión acerca de las diferentes formas de rechazar la invitación que Dios nos hace para participar del banquete eucarístico. Para ello, nos presentan diversos personajes de la Biblia, que de una u otra forma se abstienen de responder con generosidad a la llamada del Señor, entre ellos podemos señalar al “exorcista no cristiano”, “el guardián de los sacerdotes judíos” o “los chiquillos insatisfechos”. Ellos forman parte del inconsciente colectivo y nosotros en algún momento de nuestra vida podemos identificarnos y actuar como ellos, alejándonos de la Voluntad del Padre. Al tiempo, se presentan las distintas partes de la Eucaristía en que es posible remediar cada una de las actitudes negadoras, así el saludo y preparación de la Eucaristía, la Palabra, la Acción de gracias y el envío son momentos clave que nos ayudan a recapacitar e iniciar un camino de conversión.

La lectura de la obra nos permite aproximarnos más al conocimiento y comprensión de nosotros mismos y a la aceptación de una vida cristiana que nos lleve a seguir plenamente a Jesús, como Él nos sugiere en nuestra vocación.

El planteamiento del libro es sencillo y nos invita a la meditación sobre nuestro modo de actuar en el diálogo con Dios. La lectura es agradable y despierta interés pues nos llega a lo más profundo de nuestro existir.

Fiestas de la Virgen

Hoy iniciamos la semana en que festejaremos a nuestra patrona, Nuestra Señora de la Consolación. La festividad es el día 4, sin embargo la solemnidad tendrá lugar el domingo siguiente, de manera que el triduo mariano se iniciará los días 5, 6 y 7, la Bajada de la Virgen y la ofrenda floral tendrán lugar el sábado día 8, y, finalmente, el domingo a las 20:00 h. celebraremos la misa solemne y compartiremos nuestras viandas en un ágape fraterno. Para destacar la importancia de María en nuestra fe, hemos seleccionado un fragmento de la Exhortación apostólica postsinodal Sacramentum Caritatis de Benedicto XVI al episcopado, al clero, a las personas consagradas y a los fieles laicos sobre la Eucaristía fuente y culmen de la vida y misión de la Iglesia, en la que reflexiona sobre la Madre de Dios y la celebración eucarística.

La relación entre la Eucaristía y cada sacramento, y el significado escatológico de los santos Misterios, ofrecen en su conjunto el perfil de la vida cristiana, llamada a ser en todo momento culto espiritual, ofrenda de sí misma agradable a Dios. Y si bien es cierto que todos nosotros estamos todavía en camino hacia el pleno cumplimiento de nuestra esperanza, esto no quita que se pueda reconocer ya ahora, con gratitud, que todo lo que Dios nos ha dado encuentra realización perfecta en la Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra: su Asunción al cielo en cuerpo y alma es para nosotros un signo de esperanza segura, ya que, como peregrinos en el tiempo, nos indica la meta escatológica que el sacramento de la Eucaristía nos hace preguntar ya desde ahora. En María Santísima vemos también perfectamente realizado el modo sacramental con que Dios, en su iniciativa salvadora, se acerca e implica a la criatura humana. María de Nazaret, desde la Anunciación a Pentecostés, aparece como la persona cuya libertad está totalmente disponible a la voluntad de Dios. Su Inmaculada Concepción se manifiesta claramente en la docilidad incondicional a la Palabra divina. La fe obediente es la forma que asume su vida en cada instante ante la acción de Dios. La Virgen, siempre a la escucha, vive en plena sintonía con la voluntad divina; conserva en su corazón las palabras que le vienen de Dios y, formando con ellas como un mosaico, aprende a comprenderlas más a fondo (cf. Lc 2,19.51). María es la gran creyente que, llena de confianza, se pone en las manos de Dios, abandonándose a su voluntad [102]. Este misterio se intensifica hasta llegar a la total implicación en la misión redentora de Jesús. Como afirmó el Concilio Vaticano II, «la Bienaventurada Virgen avanzó en la peregrinación de la fe y mantuvo fielmente la unión con su Hijo hasta la cruz. Allí, por voluntad de Dios, estuvo de pie (cf. Jn 19,25), sufrió intensamente con su Hijo y se unió a su sacrificio con corazón de Madre que, llena de amor, daba su consentimiento a la inmolación de su Hijo como víctima. Finalmente, Jesucristo, agonizando en la cruz, la dio como madre al discípulo con estas palabras: Mujer, ahí tienes a tu hijo» [103]. Desde la Anunciación hasta la Cruz, María es aquella que acoge la Palabra que se hizo carne en ella y que enmudece en el silencio de la muerte. Finalmente, ella es quien recibe en sus brazos el cuerpo entregado, ya exánime, de Aquél que de verdad ha amado a los suyos «hasta el extremo» (Jn 13,1). Por esto, cada vez que en la Liturgia eucarística nos acercamos al Cuerpo y Sangre de Cristo, nos dirigimos también a Ella que, adhiriéndose plenamente al sacrificio de Cristo, lo ha acogido para toda la Iglesia. Los Padres sinodales han afirmado que « María inaugura la participación de la Iglesia en el sacrificio del Redentor» [104]. Ella es la Inmaculada que acoge incondicionalmente el don de Dios y, de esa manera, se asocia a la obra de la salvación. María de Nazaret, icono de la Iglesia naciente, es el modelo de cómo cada uno de nosotros está llamado a recibir el don que Jesús hace de sí mismo en la Eucaristía. 

Notas

[102] Cf. Homilía (8 diciembre 2005): AAS 98 (2006), 15-16. 

[103] Const. dogm. Lumen gentium, sobre la Iglesia, 58.

[104] Propositio 4.

Ya no eres pan y vino

Este es un bello canto para la comunión. En estos momentos en que reflexionamos muy especialmente sobre la eucaristía nos parece muy apropiado.

Adoración Eucarística

  Juan Pablo II

Señor Jesús: Nos presentamos ante ti sabiendo que nos llamas y que nos amas tal como somos. "Tú tienes palabras de vida eterna y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Hijo de Dios" (Jn. 6,69). Tu presencia en la Eucaristía ha comenzado con el sacrificio de la última cena y continúa como comunión y donación de todo lo que eres. Aumenta nuestra FE. Por medio de ti y en el Espíritu Santo que nos comunicas, queremos llegar al Padre para decirle nuestro SÍ unido al tuyo. Contigo ya podemos decir: Padre nuestro. Siguiéndote a ti, "camino, verdad y vida", queremos penetrar en el aparente "silencio" y "ausencia" de Dios, rasgando la nube del Tabor para escuchar la voz del Padre que nos dice: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo mi complacencia: Escuchadlo" (Mt. 17,5). Con esta FE, hecha de escucha contemplativa, sabremos iluminar nuestras situaciones personales, así como los diversos sectores de la vida familiar y social. Tú eres nuestra ESPERANZA, nuestra paz, nuestro mediador, hermano y amigo. Nuestro corazón se llena de gozo y de esperanza al saber que vives "siempre intercediendo por nosotros" (Heb. 7,25). Nuestra esperanza se traduce en confianza, gozo de Pascua y camino apresurado contigo hacia el Padre. Queremos sentir como tú y valorar las cosas como las valoras tú. Porque tú eres el centro, el principio y el fin de todo. Apoyados en esta ESPERANZA, queremos infundir en el mundo esta escala de valores evangélicos por la que Dios y sus dones salvíficos ocupan el primer lugar en el corazón y en las actitudes de la vida concreta. Queremos AMAR COMO TÚ, que das la vida y te comunicas con todo lo que eres. Quisiéramos decir como San Pablo: "Mi vida es Cristo" (Flp. 1,21). Nuestra vida no tiene sentido sin ti. Queremos aprender a "estar con quien sabemos nos ama", porque "con tan buen amigo presente todo se puede sufrir". En ti aprenderemos a unirnos a la voluntad del Padre, porque en la oración "el amor es el que habla" (Sta. Teresa). Entrando en tu intimidad, queremos adoptar determinaciones y actitudes básicas, decisiones duraderas, opciones fundamentales según nuestra propia vocación cristiana. CREYENDO, ESPERANDO Y AMANDO, TE ADORAMOS con una actitud sencilla de presencia, silencio y espera, que quiere ser también reparación, como respuesta a tus palabras: "Quedaos aquí y velad conmigo" (Mt. 26,38). Tú superas la pobreza de nuestros pensamientos, sentimientos y palabras; por eso queremos aprender a adorar admirando el misterio, amándolo tal como es, y callando con un silencio de amigo y con una presencia de donación. El Espíritu Santo que has infundido en nuestros corazones nos ayuda a decir esos "gemidos inenarrables" (Rom. 8,26) que se traducen en actitud agradecida y sencilla, y en el gesto filial de quien ya se contenta con sola tu presencia, tu amor y tu palabra. En nuestras noches físicas y morales, si tú estás presente, y nos amas, y nos hablas, ya nos basta, aunque muchas veces no sentiremos la consolación. Aprendiendo este más allá de la ADORACIÓN, estaremos en tu intimidad o "misterio". Entonces nuestra oración se convertirá en respeto hacia el "misterio" de cada hermano y de cada acontecimiento para insertarnos en nuestro ambiente familiar y social y construir la historia con este silencio activo y fecundo que nace de la contemplación. Gracias a ti, nuestra capacidad de silencio y de adoración se convertirá en capacidad de AMAR y de SERVIR. Nos has dado a tu Madre como nuestra para que nos enseñe a meditar y adorar en el corazón. Ella, recibiendo la Palabra y poniéndola en práctica, se hizo la más perfecta Madre. Ayúdanos a ser tu Iglesia misionera, que sabe meditar adorando y amando tu Palabra, para transformarla en vida y comunicarla a todos los hermanos. Amén.

Catequesis y clase de Religión

Carmen Sáez Gutiérrez

Mañana se celebrará la última ceremonia de Primera Comunión de este año en la parroquia. De esta forma todos los niños culminan el ciclo de tres años de catequesis de Iniciación Cristiana, al recibir este sacramento. Sin duda, se trata de algo trascendental que recordarán durante toda su vida. Es una fiesta para todos. Pero, en este momento, llegado el fin de una etapa, queremos hacer memoria de algunos aspectos que se han abordado con los niños. A veces expresan sus dudas preguntando ¿por qué tenemos que venir a catequesis si ya damos clase de religión en el cole? O bien, al contrario: si ya venimos a catequesis aquí ¿por qué hemos de asistir a clase de Religión? Los catequistas intentamos aclarar sus dudas que, en ocasiones, no son otra cosa que un reflejo de la incertidumbre de los padres.

Mientras que en clase de Religión los niños se aproximan a la Historia de la Salvación, su relación con las culturas y al estudio de la Moral Católica al nivel que pueden comprender, en la catequesis de Iniciación Cristiana se inician en la vivencia comunitaria de la fe. Son, pues, ámbitos distintos que se complementan. Si en la primera, se trata de un conocimiento de la realidad eclesial y su proyección en el mundo, en la segunda se da un aspecto que implica más la vivencia como persona.

Desde este espacio, invitamos a las familias a aceptar las dos opciones, esto es, inscribir a los hijos tanto en la catequesis de la parroquia como en la clase de Religión del colegio o instituto.

Un profesor de Religión Católica, amigo personal y compañero, nos ha hecho llegar la carta de un diputado socialista francés, no creyente, que sin embargo alega una serie de razones por las que se niega a que su hijo eluda las clases de Religión. Por su interés la reproducimos a continuación:

Carta de un padre sin convicciones religiosas a su hijo sobre la enseñanza de la religión

Jean Jaurès ( 1859-1914)

QUERIDO HIJO, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proce­der de distinta manera que la mayor parte de los con­discípulos, y temo que también un poco para parecer dig­no hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas. Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te lo en­viaré jamás.

No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuan­do tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero tengo empeño decidido en que tu ins­trucción y tu educación sean completas, y no lo serían sin un estudio serio de la religión.

Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son, hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con él más elemental buen sentido. ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin expo­nerte a soltar un disparate?

Dejemos a un lado la política y las discusiones, y vea­mos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mi­tología para comprender la historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿qué comprenderías de la his­toria de Europa y del mundo entero después de Jesucris­to, sin conocer la religión que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Medía y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, La­cordaire, De Maistre, Veuíllot y tantos otros que se ocupa­ron exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racíne, Hugo, en una palabra, a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del De­recho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabía y más universal? -éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau-.

Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encon­trarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervien­tes; Ampére era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas. ¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lec­turas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la reli­gión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización; y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras. Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado, es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay que reprochar a los que las practican fielmente y con mu­cha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple «savoir vivre», hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religio­sas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Na­die será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable sin nociones religiosas.

Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tie­nen interés en que los demás desconozcan la religión; pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de consuno los hechos y el sentido común. Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamen­te la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad.

Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad exige la facultad de poder obrar en sentido con­trario. Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación.

Regalo de Comunión

Carmen Sáez Gutiérrez

Es época de comuniones en la Parroquia. Los niños culminan su primera etapa de iniciación cristiana con la celebración  del sacramento de la Eucaristía, que significa dar un sí al estilo de vida de Jesús. Los padres tienen en ello un papel fundamental, pues eligen una educación para sus hijos en la que se cuida el crecimiento como personas. No solo se ocupan de ofrecerles una necesaria formación en idiomas, deportiva, científica y cultural sino que además reservan un espacio para la educación en la fe. Estamos seguros que nunca se arrepentirán ya que lo espiritual no es solo una importantísima  parcela a cultivar para el equilibrio con uno mismo y con los otros, sino que además tiene un carácter de transversalidad que ayuda a los niños a desarrollarse en todos los demás ámbitos de la vida.

Desde este espacio queremos animar a todos los padres a que continúen en esta línea inscribiendo a sus hijos en catequesis de poscomunión, pues es preciso seguir avanzando en la vivencia de la fe. El camino no ha hecho más que empezar, es necesario recibir el alimento que nos da el coraje imprescindible para seguir los pasos del amigo Jesús.

Como regalo de comunión para los niños que la han recibido o recibirán estos días, hemos seleccionado una oración escrita por un autor laico, de origen argentino, muy comprometido con la catequesis de niños y adultos.

Vivir como Jesús

Cuando pensamos primero

en los otros…

Cuando nos preocupamos

por los demás…

Cuando acudimos en ayuda

del que lo necesita…

Cuando nos acordamos

del que tenemos al lado…

Cuando compartimos

los bienes que tenemos…

Cuando acompañamos

a los que sufren…

Cuando damos nuestro

tiempo para beneficio de otros…

Cuando colaboramos para mejorar

la situación de los que menos tienen…

Así es como vivimos

a la manera de Jesús…

                Marcelo A. Murúa

Estamos de fiesta con Jesús

Carmen Sáez Gutiérrez

Estamos de fiesta con Jesús no solo es una canción, es una realidad en nuestra parroquia, pues hoy comienzan las celebraciones de la Primera Comunión para todos los niños que,  desde hace tres años, vienen preparándose para recibir el Sacramento de la Eucaristía.
El P. José María Salado, responsable no solo de la Pastoral de Iniciación Cristiana, sino también de la formación de catequistas,  ha presidido la celebración. Con un tono distendido y cercano, como es habitual en él, ha explicado en la homilía el significado de la Comunión como signo, como Sacramento que nos hace participar de la vida de Jesús, al ser el mismo Cristo quien se nos ofrece como alimento.
La ceremonia ha sido sencilla, pero elegante, cargada de significado. Lejos de toda ostentación, ha contado con la participación tanto de los niños, que han elevado sus oraciones de petición y acción de gracias, como de sus padres que, por medio de un representante, han dado lectura a un manifiesto en el que se comprometen a continuar con la educación cristiana que, tiempo atrás, iniciaron con sus hijos, motivo por el que los han traído a recibir el Sacramento.
Desde el coro, el P. Antonio que, domingo tras domingo, celebra de la manera más pedagógica posible, la misa de los niños,  les ha querido acompañar con las canciones que les han enseñado durante este tiempo sus catequistas.
Desde aquí queremos unirnos a la felicitación que ya ha lanzado el P. José María desde el altar tanto a los niños como a los padres por esta opción de vida, pues como él bien decía, después de recibir la Comunión, es preciso llevar a Jesús a casa, al colegio, al parque, al partido de fútbol… mediante nuestras obras y nuestro testimonio.