Ya Sayyida Hayati. ¡Oh! Señor de mi vida.

Hermosa interpretación de la hermana Marie Keyrouz.

Entrar en las Santas Escrituras

San Agustín

En vista de ello decidí aplicar mi ánimo a las Santas Escrituras y ver qué tal eran. Mas he aquí que veo una cosa no hecha para los soberbios ni clara para los pequeños, sino a la entrada baja y sublime en su interior y velada de los misterios, y yo no era tal que pudiera entrar por ella o agachar la cabeza a su ingreso. Sin embargo, al fijar la atención en ellas, no pensé entonces lo que ahora digo, sino simplemente me parecieron indignas de parangonarse con la majestad de los escritos de Tulio. Mi hinchazón rechazaba su estilo y mi mente no penetraba su interior. Con todo, ellas eran tales que habían de crecer con los pequeños; mas yo me negaba a ser pequeño e, hinchado de soberbia, me creía grande.

Confesiones III, V, 9

Entréme donde no supe

San Juan de la Cruz 

Entréme donde no supe

y quedéme no sabiendo

toda ciencia trascendiendo.

Yo no supe dónde entraba

pero cuando allí me vi

sin saber dónde me estaba

grandes cosas entendí

no diré lo que sentí

que me quedé no sabiendo

toda ciencia trascendiendo.

De paz y de piedad

era la ciencia perfecta,

en profunda soledad

entendida vía recta

era cosa tan secreta

que me quedé balbuciendo

toda ciencia trascendiendo.

Estaba tan embebido

tan absorto y ajenado

que se quedó mi sentido

de todo sentir privado

y el espíritu dotado

de un entender no entendiendo

toda ciencia trascendiendo.

El que allí llega de vero

de sí mismo desfallece

cuanto sabía primero

mucho bajo le parece

y su ciencia tanto crece

que se queda no sabiendo,

toda ciencia trascendiendo.

Cuanto más alto se sube

tanto menos se entendía

que es la tenebrosa nube

que a la noche esclarecía

por eso quien la sabía

queda siempre no sabiendo,

toda ciencia trascendiendo.

Este saber no sabiendo

es de tan alto poder

que los sabios arguyendo

jamás le pueden vencer

que no llega su saber

a no entender entendiendo

toda ciencia trascendiendo.

Y es de tan alta excelencia

aqueste sumo saber

que no hay facultad ni ciencia

que le puedan emprender

quien se supiere vencer

con un no saber sabiendo,

toda ciencia trascendiendo.

Y si lo queréis oír

consiste esta suma ciencia

en un subido sentir

de la divinal esencia

es obra de su clemencia

hacer quedar no entendiendo

toda ciencia trascendiendo.

Fe y caridad: «También nosotros debemos dar la vida por los hermanos» (1 Jn 3,16)

  Queridos hermanos y hermanas:

1. Con ocasión de la XXII Jornada Mundial del Enfermo, que este año tiene como tema Fe y caridad: «También nosotros debemos dar la vida por los hermanos» (1 Jn 3,16), me dirijo particularmente a las personas enfermas y a todos los que les prestan asistencia y cuidado. Queridos enfermos, la Iglesia reconoce en vosotros una presencia especial de Cristo que sufre. En efecto, junto, o mejor aún, dentro de nuestro sufrimiento está el de Jesús, que lleva a nuestro lado el peso y revela su sentido. Cuando el Hijo de Dios fue crucificado, destruyó la soledad del sufrimiento e iluminó su oscuridad. De este modo, estamos frente al misterio del amor de Dios por nosotros, que nos infunde esperanza y valor: esperanza, porque en el plan de amor de Dios también la noche del dolor se abre a la luz pascual; y valor para hacer frente a toda adversidad en su compañía, unidos a él.

2.  El Hijo de Dios hecho hombre no ha eliminado de la experiencia humana la enfermedad y el sufrimiento sino que, tomándolos sobre sí, los ha transformado y delimitado. Delimitado, porque ya no tienen la última palabra que, por el contrario, es la vida nueva en plenitud; transformado, porque en unión con Cristo, de experiencias negativas, pueden llegar a ser positivas. Jesús es el camino, y con su Espíritu podemos seguirle. Como el Padre ha entregado al Hijo por amor, y el Hijo se entregó por el mismo amor, también nosotros podemos amar a los demás como Dios nos ha amado, dando la vida por nuestros hermanos. La fe en el Dios bueno se convierte en bondad, la fe en Cristo Crucificado se convierte en fuerza para amar hasta el final y hasta a los enemigos. La prueba de la fe auténtica en Cristo es el don de sí, el difundirse del amor por el prójimo, especialmente por el que no lo merece, por el que sufre, por el que está marginado.

3. En virtud del Bautismo y de la Confirmación estamos llamados a configurarnos con Cristo, el Buen Samaritano de todos los que sufren. «En esto hemos conocido lo que es el amor: en que él dio su vida por nosotros. También nosotros debemos dar la vida por los hermanos» (1 Jn 3,16). Cuando nos acercamos con ternura a los que necesitan atención, llevamos la esperanza y la sonrisa de Dios en medio de las contradicciones del mundo. Cuando la entrega generosa hacia los demás se vuelve el estilo de nuestras acciones, damos espacio al Corazón de Cristo y el nuestro se inflama, ofreciendo así nuestra aportación a la llegada del Reino de Dios.

4. Para crecer en la ternura, en la caridad respetuosa y delicada, nosotros tenemos un modelo cristiano a quien dirigir con seguridad nuestra mirada. Es la Madre de Jesús y Madre nuestra, atenta a la voz de Dios y a las necesidades y dificultades de sus hijos. María, animada por la divina misericordia, que en ella se hace carne, se olvida de sí misma y se encamina rápidamente de Galilea a Judá para encontrar y ayudar a su prima Isabel; intercede ante su Hijo en las bodas de Caná cuando ve que falta el vino para la fiesta; a lo largo de su vida, lleva en su corazón las palabras del anciano Simeón anunciando que una espada atravesará su alma, y permanece con fortaleza a los pies de la cruz de Jesús. Ella sabe muy bien cómo se sigue este camino y por eso es la Madre de todos los enfermos y de todos los que sufren. Podemos recurrir confiados a ella con filial devoción, seguros de que nos asistirá, nos sostendrá y no nos abandonará. Es la Madre del crucificado resucitado: permanece al lado de nuestras cruces y nos acompaña en el camino hacia la resurrección y la vida plena.

5. San Juan, el discípulo que estaba con María a los pies de la Cruz, hace que nos remontemos a las fuentes de la fe y de la caridad, al corazón de Dios que «es amor» (1 Jn 4,8.16), y nos recuerda que no podemos amar a Dios si no amamos a los hermanos. El que está bajo la cruz con María, aprende a amar como Jesús. La Cruz  es «la certeza del amor fiel de Dios por nosotros. Un amor tan grande que entra en nuestro pecado y lo perdona, entra en nuestro sufrimiento y nos da fuerza para sobrellevarlo, entra también en la muerte para vencerla y salvarnos… La Cruz de Cristo invita también a dejarnos contagiar por este amor, nos enseña así a mirar siempre al otro con misericordia y amor, sobre todo a quien sufre, a quien tiene necesidad de ayuda» (Via Crucis con los jóvenes, Río de Janeiro, 26 de julio de 2013).

Confío esta XXII Jornada Mundial del Enfermo a la intercesión de María, para que ayude a las personas enfermas a vivir su propio sufrimiento en comunión con Jesucristo, y sostenga a los que los cuidan. A todos, enfermos, agentes sanitarios y voluntarios, imparto de corazón la Bendición Apostólica.

Mensaje del Papa Francisco con motivo de la Jornada Mundial del Enfermo 2014

Pedro Valdo

Francisco Javier Bernad Morales

Amplios períodos de la vida de Pedro Valdo permanecen en la oscuridad, debido a la falta de documentación. Sabemos que era un rico mercader de Lyon, entre cuyos negocios posiblemente figuraba la usura, y que en 1173 experimentó una crisis espiritual, cuyas circunstancias exactas se desconocen. Una tradición afirma que mientras hablaba con un amigo, este murió de repente lo que lo produjo una grave conmoción. Fuera este u otro el desencadenante, lo cierto es que, tomando al pie de la letra las palabras de Jesús en Mateo 19, 21, vendió todos sus bienes y, tras entregar una parte a su esposa e hijas, repartió lo restante entre los pobres. A partir de ese momento se dedicó a predicar el Evangelio y pronto lo rodeó un numeroso grupo de seguidores.

Nada insólito hay en ello. Incluso pudiéramos decir que la conversión de Valdo no es muy distinta de la de Francisco de Asís, ocurrida unos treinta años después.  Tampoco es extraño que este tipo de actividad despertara los recelos del obispo, quien le prohibió la predicación. Ante eso, Valdo marchó a Roma (1179), donde fue acogido benévolamente por el papa Alejandro III, quien posiblemente vio en él a un reformador a quien podría integrarse quizá como fundador de una nueva orden monástica. Es tan solo una hipótesis, pues los acontecimientos se desarrollaron en una línea diferente, que condujo a la ruptura de Valdo con la Iglesia Católica.

El enfrentamiento con el obispo persistió y pronto Valdo comenzó a difundir ideas que chocaban con la ortodoxia, tales como la inexistencia del Purgatorio y, por tanto, la inutilidad de las indulgencias, el rechazo del culto a la Virgen y a los santos o la veneración de las reliquias. También, como harían más tarde todos los reformadores, defendió la necesidad de traducir la Biblia a lengua vulgar para ponerla al alcance de los fieles. Sus seguidores, denominados en un principio Pobres de Lyon y más tarde valdenses, propagaban estas doctrinas, que encontraban un gran éxito entre los sectores más humildes de la sociedad, a quienes probablemente seducía la figura del mercader acaudalado que voluntariamente había abandonado todo, para compartir la suerte de los menesterosos.

Condenados finalmente como herejes en 1184 por el papa Lucio III, fueron obligados a abandonar Lyon, lo que contribuyó a la difusión de sus doctrinas. Valdo marchó hacia el este y al parecer encontró refugio en Bohemia. Es muy poco lo que se sabe sobre su vida a partir de este momento, aunque pudiera haber muerto en Polonia hacia 1217.

Pese la persecución, se mantuvieron comunidades valdenses en diferentes lugares de Europa, en especial en zonas montañosas de Francia y de Italia, y también en Bohemia, donde se unirían más adelante al movimiento husita. Ya en el siglo XVI, todos los grupos supervivientes se insertaron en el gran árbol de la Reforma protestante. En la actualidad, sus continuadores ostentan el nombre de Iglesias Evangélicas Valdenses y están presentes en diferentes países europeos y latinoamericanos.

Manos Unidas

Adoro te devote

Himno compuesto por Santo Tomás de Aquino, con motivo de la institución de la festividad del Corpus Christi en 1264.

Te adoro con devoción, Dios escondido,

oculto verdaderamente bajo estas apariencias.

A Ti se somete mi corazón por completo,

y se rinde totalmente al contemplarte.

Al juzgar de Ti, se equivocan la vista, el tacto, el gusto;

pero basta el oído para creer con firmeza;

creo todo lo que ha dicho el Hijo de Dios:

nada es más verdadero que esta Palabra de verdad.

En la Cruz se escondía sólo la Divinidad,

pero aquí se esconde también la Humanidad;

sin embargo, creo y confieso ambas cosas,

y pido lo que pidió aquel ladrón arrepentido.

No veo las llagas como las vio Tomás

pero confieso que eres mi Dios:

haz que yo crea más y más en Ti,

que en Ti espere y que te ame.

¡Memorial de la muerte del Señor!

Pan vivo que das vida al hombre:

concede a mi alma que de Ti viva

y que siempre saboree tu dulzura.

Señor Jesús, Pelícano bueno,

límpiame a mí, inmundo, con tu Sangre,

de la que una sola gota puede liberar

de todos los crímenes al mundo entero.

Jesús, a quien ahora veo oculto, te ruego,

que se cumpla lo que tanto ansío:

que al mirar tu rostro cara a cara,

sea yo feliz viendo tu gloria.

Amén.